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  • 写经和敦煌学

    在他们的笔下总有一脉相承的基调。无论是写自西陲,还是写自中原,抑或是写自江南,都有相同的形质特征,与作为“艺术”的书法无论是在功用上还是在风格上,是相同的。17   除佛教经论外,官署及寺院文书,...富,且不止释典一门。《通考》载大中祥符末,沙州归义军节度曹贤顺犹表乞金字藏经,景祐至皇祐中,朝贡绝,知此等经洞之封闭,大约在皇祐以后。13   也就是说,陈垣认为藏经洞的封闭是在公元一O四九-一O...

    刘墨

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  • 本教文化

    似性。三家思想的中心关怀和根本宗旨,都在于教人如何做人,如何实现理想人格,可以说都是生命哲学学说。二是三家文化内涵的差异性。三家文化体系的基点、架构、内涵、思维方式等均相同,这又不仅适应于不同人群的...豪爽、慷慨忠诚、炫耀血统和宗谱等共同习性的形成。雍忠白本教的传播过程,其实就是象雄(西羌)文化的传播过程,这个传播过程使得象雄诸羌(戎)的部落联盟者,在雍忠白本教文化的深刻影响下,逐渐具有了相同的心理...

    庄春辉

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  • 人与自然观点:动物伦理之论述(上)

    法律地位,更何况是无有觉知能力的环境呢?在人们的普遍认知中,无论是环境中的树木、花草还是土壤,它们与动物更相同,因为动物会觉知痛苦,人们感受得到动物的痛苦,因此在感情上比较能同情动物的处境,在理智上也...听众的脸上解读出“蓝或绿”的色彩,而台上的两位讲者,钱教授是当代台湾“自由主义”的代表性学者,笔者则是颠覆刚性意识形态的“缘起论”者,两人演讲的内容,都与此刻当红的大选新闻,完全无关。因此从街头跨入讲...

    昭慧法师

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  • 祖师宝训集

    。修行千年。能遮身护体。吾愿送汝。余问曰:灵神有何不平之心。弟子敢效劳。灵官曰:吾身看今之人。与前相同。前人敬天地。今人谤天地。前人礼圣神。今人侮圣神。前人孝双亲。今人薄父母。前人珍粒米。今人抛...  祖师宝训集   莫道造恶不报.直待恶贯满盈.   莫道修善无应.直待善果圆成.   若有人间私语.天上听若雷霆.   可欺心暗室.神目如电光荧.   一劝敬重天地.心香一柱晨昏. ...

    不详

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  • 佛学问答--持 戒

    低层天(四王天)一昼夜,为人间百年。不知鬼道昼夜时序,亦与人间相同否?若相同,则佛教禁晚食便应剔除此一理由了。(真惭愧) 答:过午食,其义甚多,可参看前条答潘金泉居士问自详。鬼趣之日夜,固与人趣...,自无不妥,儒曰勿不敬,佛曰常轻,理皆相同。劝其皈依大佳,众生普度,三有齐资,乃是佛教本分,昔日周安士路遇神庙,即如是也。 问:同修某居士已受菩萨戒,并发心持八关斋,因素患贫血,营养不良等症,劝其进...

    佚名

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  • 论格萨尔说唱音乐的历史演变及其艺术特色

    名称,虽然这三种名称的文字相同,但它们的基本含义却都是一样的。“古尔鲁”这种藏族民间说唱艺术形式,起源于藏人所称“第一个吐蕃藏王来到的地方、天空的中心、大地的中央、州邑的心脏、雪山围绕、江河的源头、...色彩与康区民间果卓音乐的风格色彩特别相似。曲例四:   曲例五:   以上这两首音乐的旋律手法虽然完全相似,但两首歌曲的风格色彩却非常相同。所谓风格色彩,当然包括土话方言、调式色彩、基本节奏、...

    边多

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  • 佛学与儒学

    二者的重心和目的却相同。在佛教是从随缘变化的幻相中觉醒,从烦恼中悟得菩提,故对于情用一方,因其为假为幻,在价值上便是否定的。烦恼与菩提的联系是外在的联系,悟道超脱的同时就是对幻相烦恼的屏弃。而儒家既...儒消,后者则无疑是佛消儒长。虽然早在佛教传入前,汉武帝采纳董仲舒建议,已开始颁行了“罢黜百家,独尊儒术”的国策,但自魏晋至唐末五代,中国学术发展的真实情况却是“儒独尊”,玄学、佛教和道教哲学成为了这一...

    向世陵

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  • 死亡的艺术——慧律法师

    今天能在此听闻佛法,必须赶快修持,才能得到解脱。如果只听闻佛法而不修持,是世界上最可怜的人。 (二) 世间的哲学家与宗教家是两种相同的存在,哲学是形而上的学问。有人问:“佛教是哲学吗?”佛教讲起来...自作孽不可活”就是这个道理——自己做的因果,自己就要承担。 我们从许多“不平等”的角度去看时,就可确确实实证明因果的存在。在座各位先观察一下,彼此之间的面貌,是否全部相同?心理是否相同?从相貌、心理的同上看...

    佚名

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  • 对中国西王母民俗文化的重新认识

    实际上一点也不浪漫,因为,西王母是一位游牧民族的领袖,游牧民族当然是迁徙无定的。哪能还在原地找到她们呢?这与神仙们的来去无踪是完全相同的。   7西王母所居之地的景象是“虎豹为群,于鹊与处”,这...得到澄清了。   《穆天子传》有关西王母部分,其文长,现摘录之:   吉日甲子,天子宾于西王母,乃执白圭玄壁,以见西王母。好献锦组百纯,□组三百纯,西王母再拜受之。□乙丑,天子觞西王母于瑶池之上,...

    林河

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  • 宁玛派与普贤法身之说——提交“普贤与中国文化”学术讨论会论文

    事续、行续、瑜伽续和内三续即生起摩诃瑜伽、教敕阿努瑜伽、大圆满阿底瑜伽共六续。因此,对于普贤法身无论在新密还是在旧密中皆有各自相同相同的解说,尤其是旧密中提出的密宗内三续与普贤法身之间有着多层关系。...曾指出:“在显教方面,无新旧之分,新旧二派之说,乃是纯粹以密教宏传情形来划分的。对于这个新旧划分,其说法颇一致,最普遍的说法,是指以班智达弥底(念智称)来藏以前所译续部,则称为旧派密咒;仁钦桑布译师...

    尕藏加

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